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  • 马祖道一的禅法及其特色

    接受了五祖弘忍一系的影响，奠定了禅学思想的基础。　　二，衡岳时期(733-742)。师从于怀让，关于马祖在怀让门下受法的情形，《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五的都记载了一件很有趣的公案：唐先天二年(怀...。”一曰： “磨砖岂得成镜耶?” (怀让曰)：“坐禅岂得成佛耶?”一曰： “如何即是?”师曰： “如人驾车不行，打车即是?打牛即是?”一无对。师又曰： “汝学坐禅，为学坐佛?若学坐禅，禅非坐...

    法 缘

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  • 马祖道一返蜀的时间、动机及其影响

    寺院“立规制”，影响极大。在马祖得法之后，西川一地的禅学禅法基本上为其笼罩。这也是促使马祖要返蜀弘扬正法，矫风变俗的原因之一。到了第三期，以无住禅师(?一774年)为代表，他是在马祖已经离开无相多年...上磨”，于是有磨砖成镜的公案。怀让借势开悟“汝学坐禅，为学坐禅，为学坐佛?若学坐禅，禅非坐卧，若学坐佛，佛非定相，于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理”。于是“一闻示诲，如饮醍醐...

    郭辉图

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    公学校，皈依日本临济宗妙心寺派宗务总长高林玄宝，不久赴日本京都临济学院研修禅学六年。返台后，受聘台中宝觉寺专修道场教师。是战后台湾佛教界著名日式娶妻的法师。[16]《行脚记》说：“锦东即罡宗之后继人”...，首届台湾佛教中学林毕业，后赴日本驹泽大学留学，从学于日本佛教学者忽滑谷快天。返台后，经常撰文针砭当时佛教之缺失，主张佛教改革，被称为台湾佛教的“马丁路德”。提倡僧侣可以结婚，并身体力行。一度主编《...

    王荣国

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  • 六门教授习定论

    宗喀巴大师以禅度配止，智度配观，复划分龙树无著之学，则所谓智，仅限于根本智，是亦违于毗昙家定慧相资为用之义也（中土禅学标榜般若禅，此乃果位之事，不能骤得。由本论观之，定有因修、正修、果修，禅宗所谓不思...代邪念耳。（念佛法门之念，原为心念，即於正境思惟相续，自成条理，而复明记不忘，是亦止观也。）作意散乱中，又有趣向余乘或余定者，如习菩萨乘者忽乐声闻，学初禅者忽务二禅。前者退失成过；後者升进，可不除遣。...

    吕澄

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  • 罗睺寺佛教史略

    故名。这是他对五台山禅学的一大贡献。　　长者之后，五台山善住阁院还出现了一位华严高僧，这就是清凉国师澄观。澄观(738——839)，不仅是华严四祖，而且也是荷泽宗的一位禅师。《宋高僧传》卷第五《唐代...华严经》文之末，成《华严经疏论纂要》一百二十卷，从而形成了智俨、法藏一系之外，别树一帜的五台山华严学。其特点是：一、创立了十宗十教论，显然不同于法藏一系的五教十宗说。二、创立了十处十会四十品说，也与...

    肖 雨

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  • 摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心

    、一切现成的禅学感悟　　青青翠竹，尽是法身。郁郁黄花，无非般若。触目皆是菩提，佛性一切现成：“天左旋，地右转，拈花微笑自成现。一会灵山尚俨然，更有何人眼如电?”⑩拈花微笑就像天左旋、地右转般平常自然，...摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心。　　明 心　　内容提要 中国佛学的特质在禅，而禅法的流传，按照禅宗的谱系，最早可追溯　　到灵山会上释迦牟尼佛对摩诃迦叶的传授，这就是禅宗历代...

    明 心

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  • 云南鸡足山的崛起及其主要禅系

    云南较为著名的禅僧是昆明僧人古庭和净伦，但当时鸡足山尚处开拓创建时期，没有他们二人及其弟子到鸡足山的确切记载。从各地到鸡足山来的禅僧不少，但大多行实不详，其禅学系谱较难稽索。就目前来看，鸡足山一些重要...所有大慈大悲，四禅三昧，无量功　　德，以自庄严，而迦叶比丘亦复如是。”乃以正法眼　　藏、教外别传付嘱于迦叶尊者。复授金缕袈裟，命之　　传付弥勒。”　　由于鸡足山被认为是迦叶守衣人定以待弥勒之所，所以“...

    侯冲

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  • 以《宗镜录》为例论永明延寿对唯识思想的摄取

    ;的概念在神会禅学中可有两层含义：一是知解之知，指人心对事物的认识、理解作用，如“未得修行，但得知解。以知解久薰习故，一切攀缘妄想，所有重者，自渐轻微”， [10] 明显有重&...很大的影响 。本文不打算全面地阐述《宗镜录》在佛学思想和修行实践等方面的意义，仅以《宗镜录》中所体现出的唯识学思想来一窥永明延寿佛学思想之一斑。 [1] 　　一、“一心”说与...

    杨维中

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  • 评《敦煌新本＜六祖坛经＞》

    评《敦煌新本＜六祖坛经＞》　　邓文宽　　上海古籍出版社出版的杨曾文先生校写《敦煌新本六祖坛经》，首次将敦煌市博物馆藏077号《六祖坛经》钞本校录发表，实是禅学史研究的一件幸事。这个钞本为学术界企盼已久，现在终于公开面世，势将推进《六祖坛经》研究的深入并有益学林。　　本世纪以来，从敦煌莫高窟第17窟共发现四种《六祖坛经》钞本，它们是：S．5475号、北图冈字48号(胶卷号8024)、旅顺关东厅...

    邓文宽

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  • 评介《中国佛教》第二辑

    又如，慧能是中国禅宗的第六祖，这是大家都知道的。但慧能本与神秀同为弘忍门下的大弟子。但因对「惮」的看法不同，後来遂分为南北二宗。北宗禅法多弘传於北方贵族阶层，南宗初行於岭南一带，慧能的禅学思想，见於其...八一、先主杰，八二、僧成，八三、袜宏，八四、真可，八五、德清，八六、善慧法幢，八七、智旭，八八、读体，八九、善意海，九O、彭际清，九一、杨文会，九二、敬安。这些人物都是我国历代佛教界的名僧大德，为学佛...

    邱德修

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